O PASTOR QUE VOA...

SABE, EU TENHO UM PASTOR QUE VOA,

VOA NA IMAGINAÇÃO E NOS PENSAMENTOS,

VOA, QUANDO NOS FAZ ACREDITAR QUE COM NOSSAS MÃOS, SOMOS CAPAZES DE ERGUER UM TEMPLO PARA 500 PESSOAS,

VOA, QUANDO NOS PEDE PARA PASTOREÁ-LO E ACREDITA QUE SOMOS CAPAZES,

VOA ATÉ QUANDO DIZ QUE PODEMOS TER CADEIRAS RECLINÁVEIS PARA OLHAR O CÉU E CONTEMPLAR A ESTRELAS ( MESMO SENDO BRINCADEIRA)


MEU PASTOR VOA ALTO,

VOA, QUANDO CONFIA SEU NOME E DE SEUS MINISTROS, ACREDITANDO QUE SEREMOS FIÉS NOS DÍZIMOS E OFERTAS, E QUE NÃO SERÃO PEGOS DE SURPRESA,

VOA, QUANDO SE EMOCIONA, DIZENDO QUE CONFIA NAS PESSOAS QUE PASTOREIA E SE ATIRA EM SEUS BRAÇOS EM MEIO AO CULTO, TENDO A CERTEZA DE QUE NÃO CAIRÁ,


SABE O QUE É MAIS INCRÍVEL EM TER UM PASTOR QUE VOA????

É QUE QUEREMOS VOAR COM ELE, E CADA VEZ MAIS ALTO,

QUEREMOS NOS ATIRAR COM ELE, E DE CABEÇA NISSO TUDO,

E QUEREMOS VIVER TODA ESSA EMOÇÃO INCRÍVEL COM ELE.


AMAMOS VC PASTOR.



Escrito por: Valéria Machado.

   

Sem braços, sem pernas, sem preocupações

Testemunho de Nick Vujicic

Visão Bíblica de Diaconia - Parte 1

A essência da vida, visão de ministério e vocação da Irmandade Evangélica Betânia é a Diaconia. O sentido da palavra “diaconia” se confunde com a nossa história no Brasil e com todo o movimento de diaconia na história passada e recente.
Portanto é muito importante para nós termos uma visão do que significa na Bíblia, especialmente no Novo Testamento, a palavra “diaconia”.

Esta palavra aparece em três formas:
1. Diakoneo = servir (verbo)
2. Diakonia = serviço (substantivo)
3. Diakono = diácono (substantivo)

DIAKONEO – SERVIR (VERBO)
“Diakoneo” significa ‘ser servo, ser assistente, servir, esperar em, ministrar, prestar qualquer tipo de serviço’” (VINE). O verbo “diakoneo” (servir) é usado no Novo Testamento de diferentes maneiras.

1. Designa o serviço doméstico, serviço realizado para preparar refeições aos convidados, servir às mesas:
Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços [diakonia - subs]. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir [diakoneo] sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.

2. Expressão usada pelos apóstolos tanto para se referir ao serviço de amor fraternal, atendendo às necessidades das viúvas1:
Atos 6.2-4 – “Então, os doze convocaram a comunidade dos discípulos e disseram: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir [diakoneo] às mesas. Mas, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço; e, quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério [diakonia - subs] da palavra”.

1 Muitos enxergam aqui o início do cargo de diáconos na igreja. Entretanto a palavra “diácono” não é usada para designar os sete homens escolhidos para atender às necessidades das viúvas. Também daqui se conclui a idéia de que o serviço do diácono é essencialmente atender pessoas com necessidades físicas e materiais. Creio que esta inferência é forçada. Os diáconos são, de maneira ampla e geral, os auxiliares dos líderes onde for necessário. Este serviço, também, pode ser temporário. Quando a necessidade não existe mais, como foi no caso da igreja em Jerusalém, o ministério se extingue

3. Refere-se ao cuidado por outras pessoas :
Mateus 25.44 - E eles lhe perguntarão: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e não te assistimos (diakoneo).

4. Serviço prestado aos irmãos na Igreja :
Hebreus 6.10 - Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes [diakoneo] e ainda servis [diakoneo] aos santos.

5. É usado no contexto da coleta aos santos de Jerusalém:
Romanos 15.25 - Mas, agora, estou de partida para Jerusalém, a serviço [diakoneo] dos santos.

6. É expressão da pregação do Evangelho
2 Coríntios 3.3 - Estando já manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministério [diakoneo - “ministrada por nós”], escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações.

7. Foi usado por Jesus para descrever seu trabalho e ministério:
Marcos 10.45 - Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido [diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate por muitos.
Lucas 22.27 - No meio de vós, eu sou como quem serve [diakoneo].

8. É usada para designar a consagração e o serviço do discípulo de Cristo:
Lucas 22.26, 27 - Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve [diakoneo]. Pois qual é maior: quem está à mesa ou quem serve [diakoneo]? Porventura, não é quem está à mesa? Pois, no meio de vós, eu sou como quem serve [diakoneo].

9. O apóstolo Pedro usa esta palavra para designar serviço realizado no uso dos dons espirituais:
1 Pedro 4.10 - “Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus

Extraído da: "Palestra proferida pelo Pr. Fred Bornschein na Irmandade Evangélica Betânia".
  

Sorria...

A Volta...

“Pai,

Fecho os meus olhos, abro meu coração e falo ao teu. Com meus gestos de adoração as palavras quase perdem o valor. O teu santo e doce amor por mim constrange o meu amor por ti. No teu amor não existe medo, minh’alma segura deseja prosseguir... meu coração tem saudades, saudades de ti. Meu coração tem saudades dos dias do primeiro amor, tenho saudades de ti.
E uma nova melodia flui do fundo, ela expressa o meu prazer por tua presença, e eu sei que ela é fruto do teu amor por mim e a semente deste fruto é o meu amor por ti.”
Pai eu te amo!
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Sim eu estou voltando, eu estou voltando ao meu primeiro amor. E eu estou voltando ao amado da minh’alma. Sim, eu estou voltando, estou retornado à casa do meu papai dizendo: “Pai, pequei contra os céus e contra ti, trata-me pelo menos como um dos teus empregados. Recebe-me de volta em tua casa papai, recebe-me de volta.”

Eu posso ver os olhos do meu pai, me olhando vindo de longe, correndo para o encontrar. Sim, eu posso ver os seus olhos, eles brilham de amor por mim. Eu posso ver seu coração cheio de amor para mim. Eu sei que ele me ama, eu sei que o pai me ama. Saiba-se isso em toda a terra: o meu pai me ama, e eu estou voltando pro conforto do seu amor.
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Adaptação da música “Jesus eu te amo” - Pr. Antônio Cirilo
   

Do Reunionismo ao relacionamento

O Senhor não disse: “Ide e fazei reuniões em todas as nações”, mas sim “fazei discípulos em todas as nações”.

Os métodos de trabalho que vínhamos usando na obra do Senhor sempre produziram frutos débeis e fracos em sua maioria. Os métodos que desenvolvíamos para a evangelização, edificação e conservação dos frutos, mesmo que tenham produzido alguns frutos, observamos que não eram os mais corretos, nem os mais bíblicos.

Se observarmos bem, a finalidade de todas as campanhas, é que as pessoas assistam as reuniões. Para a edificação delas contamos com: a) escola dominical; b) pregação do Pastor; e nisto descansa toda a edificação delas.

Os pontos débeis são:
a) o trabalho é demasiadamente impessoal;
b) depende de homens muito hábeis;
c) é pouco eficaz na formação de novos lideres;
d) não promove a participação de todo o corpo de Cristo.

Notamos que os apóstolos sem campanhas de evangelização programadas, sem construir templos, sem criar seminários, obtinham resultados muito melhores que os nossos, tanto em qualidade quanto em quantidade.

Não existia a imprensa, não podiam repartir bíblias, não haviam meios massivos de comunicação, não tinham veículos, gravadores, não contavam com uma missão estrangeira para sustentá-los, não tinham lugares para retiros espirituais, etc.

Que segredo tinham para ter semelhante êxito? Qual era sua forma ou modo de trabalhar?

Devemos voltar a nossa origem, devemos deixar nossos métodos e voltar a pratica apostólica.

Gostaria que a obra fosse atrasada em 2000 anos!

1. Do reunionismo ao discipulado

O Senhor não disse: “Ide e fazei reuniões em todas as nações”, mas sim “fazei discípulos em todas as nações”. Tínhamos todo o tipo de reunião, de evangelismo, de oração, de estudo bíblico, de escola dominical, de senhoras, de senhores, de jovens, de adolescentes, de comissões, etc. Mas não tínhamos discípulos. Gastávamos nossas energia num sem número de atividades e não estávamos fazendo o essencial, formar discípulos.

Afinal tínhamos tantas reuniões que não tínhamos tempo para fazer outra coisa. Mas a mudança veio!

Custou muito caro, porem mudamos! O ministério pastoral púlpito/congregação se modificou para um relacionamento discipulador/discípulo.

Isto significa entender que o nosso ministério principal consiste em concentrar-nos em poucos (Jesus tinha doze). Conhecê-los, amá-los, dar-lhes nossa vida, nosso lar, conviver com eles, ser exemplos, abençoá-los, repreendê-los, instruí-los, compartilhar suas cargas, chorar com eles, rir com eles, assumir autoridade, velar e ensinar sobre todas as áreas da vida, tais como, família, trabalho, sexo, caráter, negócios, estudos, oração, testemunho, etc.

“Fazer discípulos” significa formá-los, guiá-los a maturidade e comissioná-los para que eles façam o mesmo com outros.

Reconheço que é mais fácil fazer 100 reuniões que formar um discípulo. Isto não significa que não fazemos mais reuniões, mas sim que fazemos menos reuniões com o fim de dedicar-nos a esta tarefa absorvente.

Quanto menor o número, maior a benção. Alguém com problemas na fala poderia ser pastor na igreja do primeiro século.

Observação: o ministério não se desenvolve através de reuniões, mas sim de relacionamentos. Jesus nunca foi homem de púlpito, era homem de relacionamentos, de convivência (Mc 3.14).

2. A igreja é formada por discípulos

Quero insistir sobre o evangelho que pregamos, pois é ele que irá produzir a classe de discípulos que queremos, ou seja, frutos permanentes. A porta deve ser estreita, pois quem entrar não quererá sair pelos fundos.

Discípulos são aqueles que amam a Cristo acima de qualquer coisa, são mansos e dóceis ao ensino da palavra. Não são como cabritos, mas sim como ovelhas. É gente que frutifica, não é gente que se senta nos bancos para ouvir boas mensagens.

Jesus nunca apontou os sinais de poder e maravilhas como característica de seus discípulos, mas sim o amor. Há diferença entre sinal acompanhante e evidência que caracteriza. Embora Jesus tenha dito que os sinais acompanham os que crêem nele, não disse que a característica de um discípulo é que seja acompanhado por sinais, isto porque ele sabia que estes sinais de poder também seguiriam os que não eram seus discípulos (Mt 7.22-23; 1 Ts 2.9).

Quero que o poder carismático acompanhe o meu ministério, mas isto nunca será para mim, uma evidência que me caracteriza como discípulo de Cristo.

Somente o amor é uma característica definitiva.

O diabo pode imitar os sinais e prodígios, o esforço e a dedicação, o zelo e muitas outras coisas. Só não pode imitar o amor!

O discipulado está baseado nisto: um coração entregue ao Senhor.

Por: Ivan Baker
 

O propósito eterno de Deus

“Deus quer uma família de muito filhos, semelhantes a Jesus, para a glória de Deus Pai”.

Deus tem um propósito (projeto; sonho; vontade) eterno

. Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Rm.8.29

. Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Ef.1.11; Segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor, Ef.3.11

. Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos; 2Tm.1.9

. Lembrai-vos disto, e considerai; trazei-o à memória, ó prevaricadores. Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade. Is.46.8-10

Que propósito é este?
“Deus quer uma família de muito filhos, semelhantes a Jesus, para a glória de Deus Pai”.

. Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Rm.8.29

. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gn.1.26-28

No capítulo 1 de Efésios encontramos palavras muito interessantes, algumas repetidas diversas vezes, como: vontade; escolhidos; predestinados.

O que significa o propósito eterno de Deus de forma mais prática?

. uma família = UNIDADE (Jo.17.20-23; 1Co.1.10);

. muitos filhos = QUANTIDADE (Hb.2.10);

. semelhantes a Jesus = QUALIDADE (Mt.11.29; Jo.13.12-17; Jo.13.34; Jo.17.18; Cl.3.13; 1Pe.1.15,16; 1Jo.2.6)

. para a glória de Deus Pai = FINALIDADE (Jo.17.4; Rm.11.36; Ef.3.20)

No amor de Jesus, Daniel Souza.
    

Eleições 2010 - Iniquidade.

+ FOME + SEDE

        Nós em nosso dia a dia muitas vezes nos envolvemos em nossos afazeres e esquecemos até de nos alimentarmos ou nos hidratarmos, vindo a fazê-lo só ao sentirmos fome ou sede. Mas isso não é bom para o nosso corpo, pois ele precisa de abastecimento. Quando não disciplinamos nossa alimentação dentro de nossos afazeres, nosso corpo é quem sofre o prejuízo, podendo até com o tempo se habituar a comer pouco e a quase não beber água durante o dia, vindo a ter desidratação, anorexia (falta de apetite) e outras doenças decorrentes da falta ou inadequadas alimentação e hidratação. Um grande exemplo é o cálculo renal (pedra no rim), onde os riscos são a obstrução da passagem da urina (não eliminação de impurezas), e paralização da filtragem do sangue pelo rim (não purificação do sangue).

        O que eu quero com esse texto é fazer um paralelo com nossa alimentação natural (comer e beber), com a nossa alimentação espiritual (oração, palavra, etc) e suas consequências, partindo da idéia de que existem três razões de buscarmos essa alimentação: devido a emoções, racionalmente e é claro, por fome e sede. Quero também destacar que sempre há pelo menos uma razão que podemos utilizar em qualquer fase ou momento de nossas vidas para buscarmos alimento. Evitando assim “doenças” (consequências) como o “cálculo espiritual” (não eliminação de pecados e não purificação de atitudes).

        Em algumas pessoas, o emocional gera fome e sede, a visita à geladeira é constante. A vida espiritual também é assim, existem momentos que somos emocionalmente tocados, e a fome e a sede aumentam e a busca é incessante, as idas à geladeira espiritual (cultos, bíblia, etc). Porém, existem períodos emocionais que nos fazem não sentir fome, e esse é o perigo de depender apenas do emocional.

        Precisamos também ter a consciência da necessidade de beber ou comer, mesmo sem sede ou fome. A mente, o que é racional nos ajuda a criar uma disciplina, um hábito de nos alimentarmos. Se não sentimos sede ou fome, ainda assim devemos nos alimentar. Porém se só nos alimentarmos racionalmente acabamos por perder o prazer que a alimentação pode nos proporcionar.

        A principal razão para nos alimentarmos é quando sentimos fome. Se não nos alimentamos e ainda assim não sentimos fome algo está errado, pois a fome é o sinal de que devemos parar nossos afazeres para nos reabastecermos. Fome e sede também podem ser entendidas como uma vontade, um desejo de satisfazer um gosto (pizza, churrasco... coca-cola ou flexa mix). Essa falta e esse desejo por mais é que precisamos ter.

“Tu és o meu pão, Jesus! O pão eu já tenho, preciso de fome!

Tu és minha água, Jesus! A água eu já tenho, preciso de sede!

Eu quero mais fome de Ti. Eu quero mais sede de Ti

Eu quero mais fome e mais sede de Ti”

Um abraço...